المطلب الثالث : في الاستحلاف الحلف واليمين والإيلاء مترادفة وفيه مباحث : [ المبحث ] الأوّل : [ عدم انعقاد اليمين إلّا باللّه تعالى ] لا تنعقد اليمين المسقطة للدعوى والموجبة للحقّ إلّا باللّه تعالى شأنه . وهو إمّا بذكر ما يدلّ على ذاته المقدّسة بالنصوصيّة « كمقلّب القلوب » ، و « الذي نفسي بيده » ، و « خالق الجنّة » و « بارئ النسمة » و « الذي أعبده وأصلّي له » . أو بذكر أحد أسمائه المختصّة الّتي لا تطلق على غيره ، كاللّه ، والرحمن ، وربّ العالمين ، ومالك يوم الدين ، والحيّ الذي لا يموت ، أو بما ينصرف إليه تعالى في الإطلاق ، كالرحيم ، والربّ ، والخالق ، والمتكبّر ، والقادر ، ونحوها . وأمّا مثل « الموجود والحيّ والمؤمن والكريم ، ونحوها » فلا . وتفصيل الكلام فيه وظيفة كتاب الإيمان . والحاصل أنّ القسم لا بدّ أن يكون بذات اللّه تعالى ، أو بما يدلّ عليه بالنصوصيّة ، أو بالظهور . ولا يجوز بالكتب المنزلة ، والأنبياء المرسلة ، والأماكن المشرّفة ؛ للأحاديث المعتبرة الدالّة على أنّه لا حلف بغير اللّه . منها : صحيحة عليّ بن مهزيار قال ، قلت لأبي جعفر الثاني عليه السّلام : قوله عزّ وجلّ : وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى . وَالنَّهارِ إِذا تَجَلَّى « 1 » وقوله تعالى : وَالنَّجْمِ إِذا هَوى « 2 » ، وما أشبه ذلك ، فقال : « إنّ اللّه عزّ وجلّ يقسم من خلقه بما شاء ، وليس لخلقه أن يقسموا إلّا به » « 3 » .

--> ( 1 ) . الليل : 1 و 2 . ( 2 ) . النجم : 1 . ( 3 ) . الفقيه 3 : 236 ، ح 1120 ؛ وسائل الشيعة 16 : 159 ؛ كتاب الأيمان ، ب 30 ، ح 1 .